July 8th, 2013

отбитая память номада

«Китаби деде Коркуд», «Китаби дедем Коркуд ала лисани таифеи огузан» («Книга моего деда Коркуда на языке племени огузов»), письменный эпический памятник огузских племён, позднее вошедших в состав туркменского, азербайджанского и турецкого народов.

Основное содержание эпоса - война огузских богатырей с «неверными» за утверждение своей власти на завоёванных кавказских землях. Следы эпоса обнаруживаются, впрочем, на древней родине огузов - в Центральной и Средней Азии (легенды и предания о Коркуде сохранились, например, среди киргизов, казахов и др.). Очевидно, интеграция огузского героического эпоса происходила ещё на Востоке. Окончательно эпос сложился, по-видимому, в Азербайджане, где огузы жили более компактно.


(тут "Азербайджаном" названа прикаспийская область - исторический Ширван - ныне аз.республика - а не исторический Азербайджан находящийся в иране)

но в говнопедии статейка уже смешнее

"...никогда герои эпоса не нападают на другие племена, они всегда защищаются, а если отправляются в поход, то лишь для того, чтобы отомстить за обиды, нанесенные врагом"

и там же чуть позже - "...В первой половине XI века значительная часть огузов под предводительством султанов из рода Сельджуков захватила Иран, южную часть Закавказья и почти всю Малую Азию"

с учётом того что сам легендарный деде коркут происходил с берегов сыр-дарьи (средняя Азия) мнимая МСТЯ у огузов былы фантастической если не бредовой

смех смехом но головы-то не надо терять.  в википедии описывается эпизод с нападением кочевых огузов на христианский трапезунд - и там же говорится что герои эпоса НЕ НАПАДАЮТ

ну это впрочем всё как всегда у них
закладка

п.с.
интересная цитата из разбора л.м.

Между тем, как это заметил еще В. Бартольд, эпос показывает пути перекочевывания тюркских племен в Переднюю Азию, и, что гораздо интереснее, периоды «заселения» отдельных регионов Южного Кавказа. Так, Бартольд замечает, что ко времени письменного оформления эпоса (15 век) Барда (Партав) и Гянджа (Гандзак) «находились вне области огузов». Данный вывод выдающегося историка полностью опровергает претензии азербайджанцев на проживавших в этом регионе мыслителей и поэтов, в частности, Низами. Лишается всякого основания и утверждение бакинских пропагандистов об автохтонности тюркского населения на территории не только Южного Кавказа, но и всей Малой и Передней Азии